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王陽(yáng)明一代心學(xué)宗師，從被囚詔獄到被貶龍場(chǎng)，他經(jīng)歷九死一生。從南贛剿匪平寧王之亂一路所向無(wú)敵，他一生最?lèi)?ài)是講學(xué)，他說(shuō)人人心中都有個(gè)圣人，五百年過(guò)去了，他提出的知行合一、事上煉、致良知又將如何影響今天的我們呢？

寫(xiě)在前

王陽(yáng)明為什么至今都一直被推崇為一代完人？陽(yáng)明心學(xué)在這個(gè)浮躁的網(wǎng)絡(luò )時(shí)代還有什么用？傳奇開(kāi)始的地方，讓我們一起了解一代完人王陽(yáng)明。

王陽(yáng)明簡(jiǎn)介

王守仁，出身于浙江余姚一個(gè)顯赫的家庭，明代著(zhù)名的思想家、哲學(xué)家、書(shū)法家兼軍事家、教育家，自號陽(yáng)明子，被人稱(chēng)為陽(yáng)明先生，亦稱(chēng)王陽(yáng)明。開(kāi)創(chuàng )的陽(yáng)明心學(xué)，集儒釋道三家之大成，強調“心即禮，知行合一，致良知”。

陽(yáng)明心學(xué)的起源

自古以來(lái)，才華卓越的人往往會(huì )有一些常人難以理解的行為。

公元1508年，一個(gè)叫做龍場(chǎng)驛的地方，某一夜電閃雷鳴，風(fēng)雨交加躺在山洞石棺里面的一男子猛然起身長(cháng)嘯，這長(cháng)嘯照破萬(wàn)古長(cháng)夜。

長(cháng)嘯之后便自言自語(yǔ)道：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事務(wù)者誤也”， 至此心無(wú)外物，心即理也，心學(xué)就此誕生。

兩個(gè)終極問(wèn)題

「完人之問(wèn)」，即從每個(gè)個(gè)人的層面來(lái)看，一個(gè)聰明的人，應該怎么超越自己的聰明，從而成為一個(gè)真正優(yōu)秀、真正具有人生價(jià)值的人？

「心學(xué)之問(wèn)」，從整個(gè)族群的角度來(lái)看，為什么產(chǎn)生于中國的陽(yáng)明心學(xué)智慧能夠完全貢獻出日本的明治維新，然而卻沒(méi)有在它的誕生地產(chǎn)生更大的作用和影響呢？

不鳴則已 一鳴驚人

伴隨著(zhù)祥瑞出生的王陽(yáng)明，六歲不語(yǔ)，家人甚是著(zhù)急，唯獨他的爺爺，認他不凡，一直將他帶在身邊。

一日，他的爺爺在念叨“大學(xué)之道”時(shí)一直沒(méi)有下文，這個(gè)小朋友突然背誦到：“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”。

不只如此，其余的儒家經(jīng)典名著(zhù)也是猶如滔滔江水，綿綿不絕。至此之后，一發(fā)不可收拾，涉獵廣泛，進(jìn)步神速。

完人之問(wèn)

天才橫溢與天資愚鈍的人相比較哪一個(gè)更容易成為一個(gè)完人呢？事實(shí)上很多優(yōu)秀的人走不出一個(gè)怪圈，就是優(yōu)秀著(zhù)優(yōu)秀著(zhù)就優(yōu)秀成了平庸。

一個(gè)并非十分聰明的人，只要認定了人生的方向，一步一個(gè)腳印走下去，他反倒容易實(shí)現人生的價(jià)值。相反，一個(gè)聰明的人，在這條路上反倒無(wú)比艱難。

心學(xué)之問(wèn)

陽(yáng)明心學(xué)到底有怎樣的影響？諸如陽(yáng)明心學(xué)對日本強國歷程的影響，“我邦陽(yáng)明學(xué)之特色，在其有活動(dòng)的事業(yè)家，乃至維新諸豪杰，震天動(dòng)地之偉業(yè)，殆無(wú)一不由于王學(xué)所賜也”；在中國陽(yáng)明學(xué)院、陽(yáng)明學(xué)堂等亦是陽(yáng)明心學(xué)的深遠影響反映。

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