人類(lèi)的文明很大程度上是“副產(chǎn)品”造就的，不是有直接用途的那些東西造就的。事實(shí)上，人類(lèi)文化寶庫里的大多數東西，沒(méi)有實(shí)際用處，沒(méi)有實(shí)際用處的東西要比有直接實(shí)際用處的東西的知識含量大得多，無(wú)用之學(xué)最后才有大用處。

一夫一妻制的產(chǎn)生

在人類(lèi)文明還沒(méi)有誕生的時(shí)候，黑猩猩過(guò)著(zhù)群居生活，目的是為了對抗天敵，因此導致沒(méi)有固定的夫妻關(guān)系；長(cháng)臂猿則是天然過(guò)著(zhù)一夫一妻制的生活，導致抵御外敵很困難；只有人類(lèi)既有著(zhù)穩定的夫妻關(guān)系又有著(zhù)群居生活。所以人類(lèi)是怎么誕生的這種狀態(tài)呢？

這本書(shū)研究表明婚姻并不是因為愛(ài)情，而是因為歷史注定了某些東西，過(guò)去從來(lái)都沒(méi)有死，過(guò)去從來(lái)都沒(méi)有過(guò)去。并不是所有的一夫一妻制都是進(jìn)化產(chǎn)生的，從生物學(xué)原理角度分析，全世界存在3%的天然一夫一妻制的哺乳動(dòng)物。

人類(lèi)真正進(jìn)化到一夫一妻制是由于“二態(tài)性”的原理，二態(tài)性指雄性比雌性大則二態(tài)性高則為群居物種，反之則二態(tài)性低為一夫一妻制。

農業(yè)的起源

沒(méi)有農業(yè)出現的時(shí)候，人類(lèi)與野獸無(wú)異，但是當農業(yè)出現的時(shí)候，人們開(kāi)始定居、開(kāi)始制造工具、積累財富，社會(huì )開(kāi)始分工、出現社會(huì )階級，開(kāi)始出現財富差距，這就是為了發(fā)展農業(yè)帶來(lái)一些“副產(chǎn)品”，也就是文明進(jìn)步。

農業(yè)是怎么發(fā)生的？是大自然的恩賜。遠古時(shí)期草原出現大量的野草嘉禾，結的果實(shí)類(lèi)似小麥可以吃，給人類(lèi)帶來(lái)幸福時(shí)期；但是當嘉禾的出現，人們定居的同時(shí)，人口就激增，當某一日糧食不夠吃，于是出現農耕文化，同時(shí)帶動(dòng)農業(yè)產(chǎn)生。

人在不斷的改變環(huán)境，而被改變的環(huán)境反過(guò)來(lái)也在不斷的改變人，這就是互馴。

創(chuàng )新的機制

人類(lèi)創(chuàng )新創(chuàng )造的一個(gè)機制，它都不是有意要達成這個(gè)目的，而是偶然獲得了一個(gè)動(dòng)因，這個(gè)動(dòng)因產(chǎn)生了一些副產(chǎn)品，而這個(gè)副產(chǎn)品又產(chǎn)生其它意想不到的副產(chǎn)品，這就是人類(lèi)的基本的創(chuàng )新機制，跟我們預先設立的目的其實(shí)沒(méi)有什么關(guān)系。

第三季“讀書(shū)之星”、“晨跑之星”